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在一起，并把主动性放在了人一边，于是就出现了“善心格天”的说法。佛教虽然是外来宗教，但随着他在中国的广泛传播，人们就把佛、菩萨神化，视作同中国“上天”一类的有意志的神灵。菩萨示现正如上天垂象一样，具有...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
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比丘衣竟后瞋夺学处。 二七、回僧应得施入己学处。 二八、夏月浴衣学处。 二九、有难衣学处。 三0、结夏所离衣学处。（以上些竺四页些三页编列次第） （六）九十波罗逸尼柯（论六页左） 中有善心...
吕 瀓 释存厚
|佛学论文|因明|五明|
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，多分贪着日夜睡乐、倚乐、卧乐、好合徒侣、乐喜谈者，不应从受；心散乱者，下至不能构牛乳顷善心一缘，住修习者，不应从受；有阎味者，愚痴愿者，极劣心者，诽谤菩萨素怛缆藏及菩萨摩怛履迦者，不应从受。」此中...色法，由汝增上善心之所感得，是故汝应至诚顶受，勿余思虑。（说已，次说第三遍。三遍已竟，为说戒相。） 十、宣说戒相 善男子听：菩萨有十无尽戒，若有犯者，非菩萨行，失四十二贤圣法，汝应谛受： 从今...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
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光荣。加上净饭王的鼓励，提婆达多也就敞屣尊荣，度着出家的生活。 出家以后的修学生活，如十诵律（三六）说：“调达于佛法中，信敬心清净。……出家作比丘，十二年中善心修行：续经、诵经、问疑、受法、坐禅。...
印 顺
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饮食，教人知其节量。遗教 经云：“汝等比丘，受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减，趣得 支身，以除饥渴；如蜂采花，但取其味，不损色香；比丘亦尔；受人供 养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量...
续 明
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和尚法力无边，我愿意把所有 的地尽捐，作为寺产，但请保留我的祖坟即可。”随后当地信众大发善心，施舍财帛，在原来宝林寺主体建筑的 基础上扩建了十三所佛殿。 此后六祖在曹溪宝林寺、故居国恩寺、广州法性寺 ...
不详
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贤，按语谓“人皆尧舜仙佛，性皆贤善也”。又有园名善华，“言善心开花”。河名易人道，“言人易入善道”。河水无有波浪，谓“人无烦恼”，总之，彼洲的优美环境，“是人性和环境同时改造”。 第三，郁单越洲人民...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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尽管也有现实佑护和来世接引的功能，但本质上首先还是对佛教所认定的宇宙与人生真理的信仰。同时，具有超人间力量的个体都不是宇宙或人类的主宰者，而只是人类命运的解释者、人类灾难的警示者、纯善心行的引导者、生活...
李利安
佛学论文|因明|五明
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详尽具体的当数《佛说转女身经》：首先须深心求于菩提。若有女人发菩提心，那就是大善心、大丈夫心、大仙人心、非下人心，永离二乘狭劣之心，能破外道异论之心，为三世中最胜心，能除烦恼不夹结习的清净心。任何女人...
杨孝容
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提出五种方式：低头视地，不得蹈虫，不得左右顾视，不得唾佛前地，不得中住与人语。绕塔一般以三匝为常见。(5)礼塔：即礼拜佛塔。《僧祗律》说：“人等百千金，扫用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。&...
李利安
佛学论文|因明|五明
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